Gustave Le Bon, (lahir 7 Mei 1841, Nogent-le-Rotrou, Prancis meninggal 13 Desember 1931, Marnes-la-Coquette), psikolog sosial Prancis yang terkenal karena studinya tentang karakteristik psikologis orang banyak. Setelah menerima gelar doktor kedokteran, Le Bon melakukan perjalanan di Eropa, Afrika Utara, dan Asia dan menulis beberapa buku tentang antropologi dan arkeologi.
Minatnya kemudian bergeser ke ilmu alam dan psikologi sosial. Dalam The Psychological Laws of the Evolution of Peoples (1894; The Psychology of Peoples) Gustave Le Bon mengembangkan pandangan sejarah adalah produk dari karakter ras atau nasional, dengan emosi, bukan kecerdasan, kekuatan dominan dalam evolusi sosial. Le Bon menghubungkan kemajuan sejati dengan pekerjaan elit intelektual.
Le Bon percaya kehidupan modern semakin dicirikan oleh kumpulan orang banyak. Dalam The Psychology of Crowds (1895; The Crowd), karyanya yang paling populer, Le Bon berargumen kepribadian sadar individu dalam kerumunan terendam dan pikiran kerumunan kolektif mendominasi; perilaku orang banyak adalah bulat, emosional, dan intelektual lemah.
Gustave Le Bon memang menunjukkan dalam Crowd Psychology perilaku massa pria berbeda dari individu yang terisolasi. Namun, menurutnya, berakhirnya Ancien Regime membawa perubahan radikal dalam jiwa masyarakat dan membawa masyarakat ke dalam “era keramaian”.
Psikologi kerumunan/ Psikologi keramaian dicirikan oleh kesatuan mental. Bagi Gustave Le Bon, kerumunan bukanlah kumpulan individu yang sederhana; sebaliknya harus dirasakan, dari perspektif psikologis, sebagai entitas tunggal dan tak terpisahkan, berbeda dari penambahan sederhana elemen terisolasi yang menyusunnya. Kesatuan mental sedemikian rupa sehingga kerumunan itu sebanding dengan “jiwa kolektif” yang sementara, yang dibentuk oleh perpaduan jiwa-jiwa individu ke arah yang sama. “Dalam keadaan tertentu, dan hanya dalam keadaan ini, menggambarkan psikolog, aglomerasi laki-laki memiliki karakter baru yang sangat berbeda dari individu yang menyusun aglomerasi ini. Kepribadian yang sadar lenyap, perasaan dan gagasan semua unit diarahkan ke arah yang sama”
Untuk menjelaskan lebih tepatnya latar belakang umum di mana keadaan tertentu memunculkan kesatuan psikologis, Gustave Le Bon membangkitkan “jiwa ras”, yaitu seperangkat karakteristik umum yang diterapkan oleh hereditas kepada semua individu suatu ras. Tampaknya ajaib dan sumber keracunan, bentuk hipnosis emosional dan intelektual kolektif ini bagaimanapun tidak akan mengurangi dorongan keinginan individu sedikit pun, dan lebih khusus lagi bakat apa pun untuk berpikir kritis, sedemikian rupa sehingga seorang filsuf akan memiliki, dalam kerumunan. , nilai intelektual yang sama dengan buta huruf.
Gustave Le Bon melihat psikologi orang banyak yang dimanipulasi oleh para pemimpinnya. Psikologi orang banyak mengungkapkan mereka dapat dipengaruhi. Impulsif dan mudah tersinggung, mereka memang bisa terangsang dengan mudah dan cepat melalui berbagai emosi yang paling kontradiktif. Gustave Le Bon berpendapat “mereka sama tidak mampunya dengan keinginan abadi seperti pemikiran” (Psychologie des crowds). Kemudian secara spontan terjadi di tengah keramaian sebuah fenomena penularan: ide dominan menyebar di benak yang digalakkan oleh emosi bersama hingga menggantikan kepentingan kolektif dengan kepentingan individu.
Dengan sugestibilitas dan credulity yang ekstrim, kerumunan kemudian mempersepsikan peristiwa dalam subjektivitas total di mana tidak ada yang tidak masuk akal, hingga halusinasi kolektif, kemudian mengubah sugesti yang diterima menjadi tindakan. “Seperti halnya semua makhluk yang disarankan, gagasan yang telah menyerang otak cenderung diubah menjadi tindakan. Apakah itu istana untuk dibakar atau tindakan pengabdian untuk dilakukan, orang banyak melakukannya dengan mudah. Namun, hanya ide sederhana, samar-samar, absolut dan disajikan dalam bentuk gambar yang mengesankan yang dapat berhasil mencemari orang banyak, karena pikiran primitifnya tidak mampu memproses teori yang rumit, bahkan nuansa atau relativitas, yang akan menjadi teori yang rumit. halangan untuk keinginan langsungnya. “Penalarannya” sebenarnya terdiri dari asosiasi ide dan gambar tanpa hubungan logis. Dia diberkahi dengan imajinasi yang kuat dan sangat mudah dipengaruhi, yang cenderung memberikan dimensi misterius dan legendaris pada peristiwa kolektif.
Psikologi orang banyak membuat mereka bergantung pada seorang pemimpin. Karena sifat lekas marah dan impulsif, mereka tidak dapat berhasil dalam disiplin diri; inilah mengapa mereka membutuhkan pemimpin pemersatu yang mempersonifikasikan aspirasi mereka yang memungkinkan mereka mengatasi ketidakamanan psikologis mereka. Gustave Le Bon melukis potret dirinya sebagai berikut: dia adalah orang yang fasih bertindak, diberkahi dengan keyakinan yang tak tergoyahkan dalam penyebaran ideal di antara kerumunan, yang untuknya dia siap mengorbankan segalanya; kata-katanya dianggap suci, perintahnya tak terbantahkan, dan dia diabadikan menjadi legenda; dia membangkitkan dalam benak citra pemandu yang mampu memimpin orang banyak menuju takdir chimericalnya.
